Louis-Henri Boussenard
Amazon Kızılderili avcı ve Cayman
Kızılderililerin doğaları gereği ne kadar sakin ve dengeli olduklarını çok iyi biliyordum.
Fakat bu sakinliğin ve dengeliğin derece ve ölcüsü nasıl anlaşılır bilen var mı?
Hangi ölçüye göre denge ve sakinler belli değil !Avrupalı Asyalı Australyalı mı yoksa K.Amerika ve Kuzeyli Yakut Türkleri gibi ve ya İslandalılar gibi..?
Hem neşeli hem de üzücü duyguların tezahüründeki dışa dönük duyarsızlıkları ve kısıtlamaları şaşırtıcıdır.
Ancak daha da şaşırtıcı olan, en beklenmedik, bazen dramatik koşullarda tamamen sakin kalabilmeleridir.
Tanık olduğum hikaye bunun kanıtı. Kendinize hakim olun.
Bir aydan fazla bir süredir tropikal bakir bir ormanda yaşama, avlanma, balık tutmak ve böcek toplamak zorunda kaldım.
Geceyi her seferinde yeni bir yere dikilmesi gereken bir Çadır altında geçirdim. Amazon Eşsiız’lıği [1] gözlerimi açtığım an yeni manzaraya her seferinde hayranlık duymaktan yorulmadan hafazama sakladım ve bir rafine şehirde yetişmiş Avrupalı’nın hevesiyle doğanın tadını çıkardım.
Akşamlardan birinde rehber Yaruri benimle iletişime geçerek şunları söyledi:
– Buradan çok uzak olmayan bir köy var …
– Kaç gün ona yürüyerek gidiyor?
– Bir.
– Muhtemelen karını ve çocuklarını görmek istiyorsun?
– Evet … Ve vaftiz babası ile bir bardak “kaşiri” içerim …
– Bu durumda gidelim.
Genellikle ağır haraket eden Flegmatik olan rehber, o gün hızını artırdı.
Bunun nedeni ailesini görme arzusu muydu, yoksa “kaşiri” sevgisi daha değişik güçlü bir teşvik miydi bilmiyorum?
Yaklaşık on iki saat sonra, ortasında otuz kadar pitoresk kulübenin bulunduğu, çok güzel ve rahat bir noktaya geldik. Bu köydü – arkadaşım Yaruri’nin doğdu buyuduğu yeriydi.
Alkışlarla karşılandık ve kabilenin lideri sanki önemli bir kişiye hitap ediyormuş gibi coşkulu bir konuşma yaptı.
Sonra, tüm köyün yarısını saklayabilecek gibi görünen geniş kulübeye götürüldüm. Bu kulube misafirhane toplantı salonu gibi kulanılmakta idi. Külübe içersinde küçük hayvan kuşlar ve evcil hayvanlar barınağını amacı vardı. İçerde kalan egzotik kuşlar ve maymunlar canlılar beyaz bir fanila içinde beyaz adam gördüklerinde kendileri için tuhaf bir yaratık gördükleri dolai çırpınmaya, zıplamaya ve yüz buruşturmaya başladılar.
Dev bir şemsiyeye benzeyen kulübe diğer ücunda kaplumbağalar, caimanlar, tapirler ve bu yerlerin diğer sakinleri gibi hayvanların resimlerinin bulunduğu ve tahtadan ustaca oyulmuş banklar vardı.
Güzel mısır yapraklarıyla kaplı hafif çatı altında, demir ağaçtan yapılmış yayları olan birçok ok fark ettim [2]. , görünüşe göre, bu küçük kabilenin müthiş bir silah deposu ve gerektiğnde bu kabile sialhlanarak savaşan makinesine dönüşürler diye düşündüm.
Kulübenin ortasında, Kızılderililerin tekne yapımında kullandıkları gibi, yerel lehçe “bemba” olarak adlandırılan dev bir ağacın çürüyen gövdesinden oyulmuş iki büyük şarap fıçısı vardı.
Varillerin her biri, yaklaşık sekiz ila on hektolitre sıvı içeriyordu, güçlü bir alkol kokusu yayıyordu ve yarı kapalı bir musluktan yere büyük damlalar halinde akıyordu. Yıllar boyunca burada oluşan kalın dağınıklık, içicileri manyetik olarak cezbetti.
Kulübe ziyaretçiler için bir han gibi bir yer – herkes istediği kadar burada kalabilir ve şarap fıçılarını öpebilirdi, çünkü alkol bir kuruş bile etmezdi. İşte her zaman için mükemmel vahshi orman bedava Bar Cafe idi!
Güney Amerika yerlileri arasında çok popüler olan yerel bir içecek olan kaşiri hayranı değilim. Ancak sahiplerini reddetmesiyle gücendirmemek için, kabile liderinin cömertçe namludan çektiği bu “nektarı” cesaretle kabul etmem gerekiyordu.
Son yudumu bir nezaket işareti olarak alarak, kadehi isteyerek dolduran, anında boşaltan, tekrar doldurup tekrar içen Yaruri’ye verdim ve Parisli bir barın en kötü şöhretli ayyaşının hayalini kurdum o kadar hızlı içki hiç içmemiştim..
Aile sevgisi açıkça arka plana çekildi. Alkolün Yavuri rehberim üzerinde güçlü bir etkisi oldu, babalık ve evlilik duygularını boğdu. Kendini bu kadar doyumsuz bir şekilde kaşiri içti ve doldurmaya devam ediyor neredeise artık sarhoş olacak duruma geldi, pişmanlıkla Yavuri hakında kötü düşündüm çok kötü , çok yakında ölümcül bir şekilde sarhoş olacak ve Madam Yaruri evlilik okşamaları yerine tamamen farklı bir şey alacak çünkü herkes sarhoş bir Kızılderilinin duygusal olmaktan uzak olduğunu biliyor.
Tüm bunları düşünürken ve arkadaşım üçüncü kaseyi ağzına götürürken, kulübede beş altı yaşındaki bir çocuğun elini tutan bir kadın geldi. Onun görüntüsü beni ürküttü. Ölümcül solgun bir yüzü, soğuk ter taneleri ve cansız bir bakışla, ayakları üzerinde güçlükle ayakta duramıyor, sağ elinin kanlı omuzundan kanlar içinde sarsarak çekiyordu. Eflatun derisi, sanki bir buyuk ağız ve çok dişli ve çok keskin dişler tarafından eğik bir şekilde koparılmış gibi. İnanılmaz derecede beyaz, düzensiz bir kemiği açığa çıkaran parçalara sarkıyordu. Kökün kenarında küçük kabarcıklar oluşturan parlak kırmızı kan kalmış ve etrafta zor duran acı çeken kadın…
Kadının dudaklarından hiçbir ses, şikayet gelmedi, ancak zaman zaman sol elini sıkıca tutan çocuğa anlatılamaz bir şefkat dolu bir bakış attı. Zavallı çocuk da aynı derecede iç karartıcıydı.
Uzun, siyah, mavi saçları kana bulanmıştı. Sırtta, belde ve karın bölgesinde taze yaralar görüldü. Küçük bedende yaşam belirtileri zaif idi…
Bu trajedi dolu sahne, kulübede ve çevresinde her iki cinsten de yaklaşık elli kişi olmasına rağmen, kabile üyelerinden çok daha az merhamet ve şaşkınlık ünlemlerine neden olmadı.
Her ikisine de sakince bakan Yaruri, son damlasına kadar “kaşirisini” içti, tükürdü ve dedi ki:
– Belki bugünlük bu kadardır.
Herhangi bir heyecan belirtisi göstermeyen ve daha çok şaşkınlık yaşayarak, talihsiz, büyük olasılıkla korkunç bir trajedinin kurbanlarına yaklaştı.
Kabilenin lideri, “Bu onun karısı ve oğlu,” diye fısıldadı ve bana sakince alkollü bir içki olan bir kap uzattı.
Teşekkür ederek reddettim ve hızlıca Yaruri baktım duyarsızlığı tamamen açıklanamayan soğuk kanlı ve rehberim ve hanımı arasında istemeden garip bir diyaloğun tanığı oldum, kelime kelime daha sonra bir deftere girdim.
– Sen misin, Arade? Yaruri soğukkanlı bir şekilde sordu.
Kadın zayıf bir sesle, “Benim Yaruri,” diye cevapladı ve düşmemek için inanılmaz bir çaba gösterdi görünen kolu kopmuş
ve acılar içinde bir çabay gösterdi. – Bak, kayman elimi ısırdı.
“Ah, evet, aslında… Kayman elinizi ısırdı. Neden?
– Çünkü çocuğumu yemek istedi.
– Oh, çocuğu yemek istedi!
– Evet! .. Ama onu kaymanın ağzından çıkardım … Oğlunun vücudundaki diş izlerini görüyor musun?
– Gerçekten! .. Cayman muhtemelen büyüktü.
– Evet, çok büyük … Sonra elimi tuttu, ısırdı ve yuttu.
Elini ısırmasa daha iyi olurdu.
– Evet!
– Onu öldüreceğim!
– Öldür! Ve şimdi! Hintli kadın intikamla haykırdı.
Beyaz adamı kulübeme götürür götürmez.
– Güzel.
“Hey dostum, buraya gel,” diye seslendi Kızılderili, elli adım ötedeki kulübesine doğru ilerliyordu.
Çocuğu olan kadın doğal olarak arkasını takip ederken, efendisi ve efendisi tereddüt etmeden talihsizleri desteklemek için tek bir hareket yapmadı. Zorlukla yürüdüler ve kulübeye zor geldiler; tüm mobilyaları üç hamaktan, birkaç tahta sandalyeden, kil çömleklerden ve diğer kötü kaplardan oluşuyordu.
Yaruri tek kelime etmeden kılıcını bir kuvars parçasıyla biledi ve yeterince keskin olduğundan emin olarak dilini onaylayarak tıkladı.
Sonra karısına şekli bozulmuş elini tahta bloğun üzerine koymasını işaret ederek sakince yırtık deri parçalarını ve çıkıntılı kemik parçasını kesmeye başladı, bir kasap gibi kütüğü düzgün bir şekilde yumuşattı.
Bu işlem sırasında kadın tek kelime etmedi. Hastanın çektiği acının tek kanıtı, gözlerinden akan yaşlardı. Yani, muhtemelen, karaca ağlar, sesizce avcının bıçağı altında durdu.
Uzuv kesildikten sonra, Kızılderili kulübenin köşesindeki kuru bir yosun yığınına bakışını durdurdu, aldı ve aromatik bir sıvı ile bol miktarda sulamaya başladı – “ukuuba” – yaralar da dahil olmak üzere tüm hastalıklar için evrensel bir kızılderi ilacı – kütüğünü onunla iyice sardı ve kulübeyi terk etti …
Birkaç dakika sonra içi boş balkabağından yapılmış bir kapla, büyük bir kulübede bir varilin altından alınan viskoz alkollü bir bulamaçla geri döndü ve karısının yaralı kolunun omzuna kadar dökmeye başladı.
Kan akışı hemen durdu. Sabrı ve tahammülü kıskanılacak olan zavalı kadın işlemlerin sonunda hamakta oturdu, derin ve mutlu bir şekilde iç çekti.
Şimdi sıra, bunca zamandır sessizce çömelmiş olan çocuğa gelmişti. Babası yaralarına aynı “ukuuba” yı döktü, sonra ona birkaç damla “kaşiri” içirdi ve annesinin yanına koydu.
“Operasyon” sırasında kesilen deri parçalarını yırtan tavuklara dikkatsizce bakarak, sakin ve monoton bir şekilde şunları söyledi:
“Arada iyi bir kadın.
Kızılderili duygularını daha fazla ifade etmekten acizdi. Bütün evlilik yıllarında benzer bir şey onun tarafından telaffuz edilmesi pek olası değildir. Bildiğiniz gibi, kabile arkadaşları fazla ayrıntılı ve kesinlikle duygusal değiller. Bu nedenle, kadın hakları aktivistlerinin Aborijin kadınları özgürleşme yolunda eğitmek için çok çalışması gerekiyor.
Ama bu mütevazı duygu ifadesi, acınası övgü bile az kalır, belki de tüm kızılderili ırkının tarihinde tek olan mutsuz kadının heyecanına neden oldu: yanakları kızardı ve dudaklarına zar zor algılanan bir gülümsemeyle dokunuldu.
İyi kadın! Evet, bu tür kelimeleri tekrar duymak için ikinci elini kaybetmeye hazırdı. Köpeği çağıran ve bir kılıcı kapan Yaruri, her zamanki gibi vedalaşarak ayrılmak üzereydi:
– Kaymanı öldüreceğim.
Neredeyse bir gün sonra, öncekinden daha da sarsılmaz bir şekilde, elinde bir otların yapraklarla sarılı bir nesne vardı, yapraklara sarılarak ve bir liana ile bağlanarak geri döndü.
Yükü yere bırakan Yaruri, karısına kayıtsız bir şekilde şunları söyledi:
– Cayman öldü. İşte kalbi. Ye bunu. Ve işte elin. Onu kaymanın karnından çıkardım.
– Ama lanet olsun, – benden kaçtı, – neden buna ihtiyacın var?
“Arada öldüğünde,” Kızılderili bana açıklamaya başladı,
“Büyük Ruh Gadu’nun önünde iki sağlıklı el ile görünmeli, aksi takdirde karısını krallığına kabul etmeyecek ve şeytana, Iolok’a gidecek. . Bu el, Arada’nın ölümüne kadar ukuuba fıcısında spirto içinde duracak ve ölümü ile mezara yanına bırakılacak…
Not:
İzida Eski Mısır Ana Tanrıça ve bereket tanrıçası olarak kabul edildi. Antik dünyada, evrenin Tanrıçası ve büyük bir büyücü olarak saygı görüyordu. İzida’in simgesi, Hristiyan Aleminde İsa Tanrı’nın Annesi Meyrem Ana fikrinin oluşumunu tetikledi.
Demir Ağaç Kırmızı Kahverengi REngi dolai Demir ağaç deniliyor.Tropic iklimde yaşiyor.Mağun ve ya Gül ağacı olarbilir
Louis-Henri Boussenard terc.E. Yakovleva

By Aydınlık Luminous

Bilim kurgu Araştırma Güncel yaşam Tarih Gelecek Ekonomi Science fiction Research Current life History Future Economy