Doğu Yemek kültürü Fast Food temeli Osmanlı Döneri Hindistanda Sanskritçe’de Shawarma

Modern Filolojinin kurucusu Sir William Jones
– (William Jones 28 Eylül 1746 – 27 Nisan 1794)
Oxford’da okudu ve kendini orada dillere olan yeteneğiyle kanıtladı.
Hayatının sonunda 13 dilde akıcı bir şekilde konuşuyordu. 1763’te William Jones – henüz Efendi Sır değilidi ve Du Perron adında bir Fransız arkadaşıyla tartışmaya başladı.
Konu Antik metne uygun bir şiir olan «Caissa» adlı şiiri yazdı.
Bugün buna tarihi kurgu denir. Yetenekli fakat fakir bir öğrenci idi.
Kraliyet Bilim Derneği’ne kabul edildi ve tahsil hayatına başladı.
1768’de Danimarka Kralı W. Jones’dan kendisine «Hindistan’ı fetheden Pers kralı Nadir Şah’ın Hikayelerini» yazmasını istedi.
Bu çalışma Fransızca yazıldı ve yayınlandı! Ancak Farsçadan çeviri olarak gizlenmişti.

Pers Kral Şah’ın masalları olarak yayınlandı.

W. Jones Pers kraliyet ailesinin de ilgisini çekti.
Hindistan Tacın’a olan ilgisini hissederek, Jones’un »koşarak” eleştiriye yöneldiğini söyleyebiliriz – o zamanlar Hindistan’da büyük bir uzman olarak kabul edilen eski arkadaşı Antequil Du Perron’ile olan savaşı, bilinmeyen bir dilde yüzlerce gizemli el yazmasını kaçırdı – çaldı ve zimmetine geçirdi. Ama bir prioritet öncülük etti – tüm felsefi tezler ve çevirilerini ele geçirdi. (Avesta)
Jones, henüz Hindistan hakkında hiçbir şey bilmeden, Du Perron’u arkadaşını özellikle Hint uygarlığının bin yıllık tarihini utandıran değersiz saçmalıkları yazan bir sahtekar olarak damgalayan bir makale yazdı.

1783’te William Jones, Bengal Yüksek Mahkemesi’nde Kolkata’ya atandı.
Hint hayatının her yönünü keşfetmeyi teşvik eden bir organizasyon olan Bengalce Asya Toplumu’nu kurdu. Toplumu bizzat Hindistan Genel Valisi Warren Hastings yönetti.

Efsaneye göre Jones, Sanskritçe’yi öğrenmenin gerekli olduğunu düşünmemişti, çünkü görevinin başkalarının çalışmalarının sonuçlarını yaydığını gördü. Ancak daha sonra yine de onunla ilgilenmeye başladı: 1785 yılının Mart ayında, sözde «Manudharmashastra” adlı Hint yasalarının bir taslağını hediye ettiği iddia edildi ve bu günaha dayanamadı. Aynı yılın eylül ayında, mektuplardan birinde Sanskrit’e katıldığını itiraf etti ve onu zaten bildiği dillere şaşırtıcı bir şekilde benzediğini itiraf etti, eğer Sanskritçe binlerce yıldır var olmasaydı, bu Avrupa dillerine dayanan yetenekli bir filolog tarafından yaratıldığını varsayabiliriz!
Jones yazıyor:
“Sanskritçe ne kadar eski olursa olsun, inanılmaz bir yapıya sahip. Yunancadan daha mükemmel, Latince’den daha zengin ve her birinden daha rafine ve aynı zamanda hem fiil köklerinde hem de dilbilgisel biçimlerde bu iki dile çok yakın bir benzerlik taşıyor; Bu benzerlik o kadar büyüktür ki, bu dilleri araştıran hiçbir filolog, onların artık var olmayan ortak bir kaynaktan geldiklerine inanmaya yardım edemezdi.
Ve gitti-gitti, bilinmeyen Sanskritçe’nin keşfinden sonra şaşırtıcı keşiflerin çığları başladı,
en eski metinlerin kitleleri keşfedildi,
binlerce yıldır Hindular tarafından ağızdan ağza aktarılan
Ancak seçilmişler arasında, onlar Hindistan’da ya da Avrupa’da başka hiç kimse tarafından bilinmemişlerdi.
Hindistan’ın valisi General Warren Hastings’in kişisel rehberliğinde İngiltere’nin önde gelen filologlarından ve yazarlarından oluşan büyük bir ekip Jones’un ofisinde çalıştı, bu yüzden “Rigveda” koleksiyonunun Hint kültürünün temelinden başlayarak birçok şaşırtıcı metni tercüme etmeyi başardı…
Ve sonra…:
Charles Wilkins, Bhagavad Gita’yı (1785), Hitopadesha’yı (1787) tercüme etti ve Sanskritçe Dilbilgisini yayınladı.
William Jones, Kalidasa’nın Shakuntala’sını (1789), Jayadeva’nın Gitagovinda’sını (1792) ve Manu’nun Yasalarını tercüme etti, 1792’de Ritusamhara’yı yayınladı.
Diğer yazılar Jones’un ölümünden sonra toplumu yöneten Sir John Shore, Farsça versiyonundan «Yoga-Vasisthi’nin” kısa versiyonunu tercüme etti.
1806-1815 yıllarında toplumun başkanı G. T. Kolbrook, Sanskritçe Amarakosha Sözlüğünün kritik bir baskısını yayınladı.
1811-1832 yıllarında toplum Sekreteri G. G. Wilson, Kalidasa’nın Meghaduta’sını (1813) ve Kalhana’nın Rajatarangini’sini (1825) yayınladı, 18 Purana’yı İngilizce’ye çevirdi ve 1827’de Hindular tiyatro sanatının üç ciltlik bir çalışmasını yayınladı.
Aşağılık Fransızlar, bunların hepsinin Jones’un pisliklerinden oluşan bir ekibin sahte olduğuna itiraz etmeye çalıştığında (ne saçma!),
Büyük guru Vivekananda’ya alçakgönüllülükle söz vererek hiçbir şeye cevap vermedi.
Swami Vivekananda’nın görüşüne göre, metnin tarihlendirilmesi ve tarihi olayların anlamı, Bhagavad Gita’nın incelenmesi ve anlaşılması için hiç de gerekli değildir.:
“Her zaman hatırlanması gereken bir şey, bu tür tarihsel araştırmalar ile dharma’nın anlaşılmasına yol açan bilgi olan gerçek hedefimiz arasında hiçbir bağlantı olmamasıdır. Bugün Bhagavad Gita’nın tarihselliğinin yanlış olduğu kanıtlansa bile, bu bizim için en ufak bir kayıp olmayacaktır.”
Ve Sir Jones’un kendisi, “Avesta” metnini (okul dostluğunun paslanmadığını) Sanskrit lehçesinden çevirerek kabul ederek barış teklifinde bulundu.
Elde edilen materyallere dayanarak, bu yüzlerce ciltlik benzersiz metinden, insanlığın atalarının evi olan Hindistan hakkında bir sonuç çıkarıldı. Hint metinlerinin yapısının, dilin yapısının ve kelimelerin kendilerinin ingilizceye çok, çok benzediği ortaya çıktı.
Jones inanılmaz bir keşif yaptı, İngilizler ve Hindular en yakın akrabalardı.
Yani İngiltere haklı olarak Hindistan’a sahip.

PS.
Antropolojinin temeli sözde budur.
“Karşılaştırmalı-tarihsel dilbilim” aynı zamanda “dilsel karşılaştırıcı” dır.
– Yani halklar konuştukları dillerden öğreniyorlar. Acaba gerçek mi?
Herhangi bir metnin tarihlendirilmesi, metinde kullanılan sözcüklere ve ifadelere ve çeşitli harflerin yazılmasının özelliklerine dayanarak BÜYÜK bilim adamları antropologlar tarafından gerçekleştirilir – ARTIK değil
YÜZ EDEBİYATÇIYA YAKLAŞIK 50 YIL BOYUNCA STERLİN VERİLDİ… HİNTLİ SÖZLÜ METİNLERİN ÇEVİRİLERİ İÇİN…
… Ben b de попереводил… – ha?
Hinduizm Edebiyatı: Vedalar…. Rig * Yajur * Sama * Atharva… Samhitler * Brahmanalar * Aranyakiler * Upanişadlar
Upanişadlar şunları içerir: Aytareya • Brihadaranyaka • İsha • Tittiriya • Chandogya • Kena • Mundaka • Mandukya • Katha • Prashna • Shvetashvatara Vedanga – Shiksha • Chandas • Vyakarana • Nirukta • Jyotisha • Kalpa Itihasy… Mahabharata * Ramayana… Purana – Bhagavata * Brahmavaivarta * Vayu * Vishnu * Markandeya * Narada * Padma
Diğer yazılar
Smriti * Shruti * Bhagavad Gita * Agamalar * Pancharatra * Tantralar * Kavacha * Sutralar * Stotralar * Dharma-Shastralar * Divya Prabandha * Tevaram * Chaitanya-charitamrita • Ramcharitamanasa * Yoga-Vasistha

YERİNDE… rasgele

… SANSKRİTÇE ve Latince’ye ilgi duyduğunda:
1. Oğlum okulda Latince okudu… ve “Bu dil hiç canlı değildi” dedi – yani diller gelişiyor – yaşıyor… Bu sabittir……
2. Yanlışlıkla Tolkien’i okudum – sadece “Yüzüklerin Efendisi” değil – bu sadece onların yazdıklarının yirminci kısmıdır, ama hepsi bu!!! … BÜTÜN hikayeyi ayrıntılı olarak anlattığı yer… ve orada onun var: ONUN için UYDURULMUŞ, 10.000 kelimeden oluşan bir ÇALIŞMA DİLİ, Efendisi oldu… – Şövalye olarak yani…
Ben de başkalarının şövalyelerini arıyordum… Sör Jones… örneğin…
eh, bir atıştırmalık için:
… Hangi dilin temel olarak alınması gerekiyordu… –
Herkes Latince biliyordu…
bu nedenle Sir Jones, BÜYÜK Sanskrit’in icadı için Rusça’yı kullandı…

Budizm’den Shawarma
Belki bazı insanları üzeceğim ama Budizm diye bir şey yoktur.
Modern Budizm 19. yüzyılın ikinci yarısında yaratıldı ve daha sonra Avrupa masonluğu tarafından yönetilen sömürgeci bir yapıdır.
Hindistan ve Çin’i bölmek çok gerekliydi ve şimdiye kadar idelojik savaştan daha iyi bir şey icat edilmedi. Aynı «Rusya’nın Vaftizi« de başka bir şey değildi … Bu »Vaftizde” Rusya nüfusun yarısını kaybetti ve Avrupa ya da herkes için tehlikeli olmaktan çıktı. (ama bir dahaki sefere bu konuda)
Yani: «Budizm» in tüm felsefi doktrinini, eğitim sistemini, kanonik metinleri, kilise organizasyonunu icat eden ingilizlerdi.
Uzak Doğu’daki muhaliflerin önemli bir kısmı başlangıçta Kriptokristilerdi, Hıristiyan merkezlerle gizli bağlantı hala devam ediyor. Tabii ki, cehalet hiçbir yerde ortaya çıkmadı, her yerde yerel inançlar bir yere bağlamak için kullanıldı – bu şimdi başka örneklerde de görülebilir. Ama bu şamanizmin seviyesi.
Diyelim ki böyle bir Ağvaanluvsanchanjinnyamdanzanvançyg (gülmeden) vardı, Moğol teokrasisinin lideri oldu, Bogdo-Gegen VIII.
Maneviyat denizi. Gerçek olan neydi? Buda’nın reenkarnasyonu, Urga’da bir telli ceketle yürüyordu, kadınlara dokunaç soruyordu. Beyaz bir İngiliz casusu olan bir cariyesi vardı, görevlerini tamamlamadan kaçtı. Bu yüzden sabah bir domuzun konyak içmesi ve dört ayak üstünde koşması gibi. Sonunda denatüratla uğraştım ve kör oldum (gerçek!).
Zedenballar her zaman olmuştur,
… ve marksizm sadece 19. yüzyılın ikinci üçte birinde ortaya çıktı.
Budizm gibi (kelimenin modern anlamında).
Budizm’in yaratılmasında büyük rol oynayan Alman filolog bilim adamı Friedrich Müller, İngiltere’ye göç eden Alman filolog Friedrich Müller’dı. Onun sayesinde Budizm’in »kayıp« ve »yok edilen” belgeleri yeniden yaratıldı.
Resmi efsaneye göre, Taiping ayaklanmasından sonra Çin’de Budist metinler kalmadı, hepsi onları akılsızca yok etti.
Yang Wenhway’in matbaasını kurmak zorunda kaldım,
Bir milyondan fazla Budist kitabı basmış.
İlginçtir ki, şu anda Japonya’da da, ai-ai’nin kaybolduğu Budist metinleri yoğun bir şekilde aramaya başladılar.
Çünkü Japonya uzak bir ildir, vahşileşmişlerdir.
Çin’e gidip Budizm’i alalım.

Old map of India

Ve Çin’de diyorlar:
– Evet, öyleydim. Sadece Nanjing’de isyancılar yangın çıkardılar, her şey yandı.
Sonra Japon Nanjo Bunyu, Budizm’i incelemek için parlak Londra’ya gitti. Büyük mahatma Sir Mueller’a. Ve elbette inceledim.
8 yıl boyunca, shtudiy Sanskritçe’de zaten davul çalıyordu (daha sonra Japon sanskritolojisinin kurucusu oldu), ingilizlerin icat ettiği şeyleri inceledi
“Eski Hint felsefesini”.
Sonra?
İnanmayacaksınız!!!

Mueller’in Oxford koridorunda, Nanjo Bunyu dar gözlü kardeşi Jan Wenhui’yle yüzleşiyor.:
– Merhaba kardeşim Kolya!
– Londra’da hangi konu hakkında konuşuyorsunuz yoldaş?
– Kaybedilen Kutsal Kitapları indireceğim.
– Oh, ama yanımda 300 antik Budist metin var, aslında bir Kanon.
– Bana bu kitapları verebilir misiniz, Kolya’nın sevgili kardeşi?
Elbette bu kitapları size memnuniyetle vereceğim!
Papaz. Eh, bundan sonra anlaşılabilir…
Uzak Doğu’daki Budist rahipler terörizm ve anarşist-komünist ajitasyonun temeli haline geldi.
Ve tamamen tanımlanmış bir renk tonuyla.
Örneğin, Kang Yuway’in öğrencisi olan Budist keşiş Su Manşu, İngiliz kültürünün fanatik bir hayranıydı ve yıkıcı faaliyetler arasında tüm Byron’u Çince’ye çevirdi ve «devrimci romantikler» Okulu’nu kurdu.
Bu arada Budist rahiplere ingilizce ve Sanskritçe öğretti,
Wenhui tarafından kurulan bir okulda. Sanskritçe (Sir Jones tarafından icat edildi) önemliydi çünkü Hindistan’dan gelen profesyonel «Budistlerin” kitlesel bir akını Çin’e ilham verdi.
Konuyla ilgili hala birçok ilginç gerçek var, ancak davanın özü açık…
1911 devriminin bir sonucu olarak, imparatorluk Çin yıkıldı.
Ama Çin miydi? Bu, sadece daha az birleşik olan ve aynı zamanda 50 yıllık bir gecikmeyle değil, Japonya’yla aynı anda gelişmeye başlayan, taklit edici bir Batılılaşmış toplumdu.
Avrupalılar bu planı kırdılar.
Ama onu kırmayı başardılar, çünkü onlar da kendi başlarına kırıyorlardı,
Çince değil. Tanrı verdi, Tanrı aldı.

PS
«İdeolojik savaşların» diğer örneklerini «ev ödevi” olarak kendiniz arayın…
PPS
Sadece bir tane daha getireceğim: Kruşçev “AMERİKA’YA YETİŞELİM”»…=========
Gandhi adında bir Shawarma
Mohandas Karamchand Gandhi, 2 Ekim 1869’da sahil kasabası Porbandar’da (Gujarat eyaleti) Vaişya Kastı’na ait bir ailede doğdu. Ailede dört çocuk vardı. 13 yaşındayken, ebeveynler Mohandas’ı Kasturba adında aynı yaştaki bir kızla evlendirdiler…
(Vaishya, eski Hint toplumunun üçüncü en önemli kastının temsilcisidir.Vaişlerin geleneksel mesleği ticaret ve bankacılıktır.)
19 yaşındayken Gandhi İngiltere’de parlak bir hukuk eğitimi aldı. Güney Afrika’da bir İngiliz vatandaşı olarak çalıştı, orada «Satyagraha» öğretisini kötülüğe şiddetle karşı koymama konusunda geliştirdi ve test etti.
Satyagraha, barışçıl bir ayaklanma, öfkelenmeden ve ateşlenmeden uzlaşmaz bir mücadeledir; içinde insanların kendi hayatlarından başka silahları olmayan ve insanların başka türlü yapamadıkları için önderlik ettikleri bir savaştır.
Gandhi, şiddetsizliğin zayıflık ve korkaklıkla hiçbir ilgisi olmadığını her zaman vurgulamıştır: “Tehlikeyle karşı karşıya kalan, fare gibi davranan bir kişiye haklı olarak korkak denir. Kalbinde şiddet ve nefreti besler ve zarar görmeseydi düşmanı öldürürdü. O şiddetsizliğe yabancıdır.”
Gandi, insan zayıflıklarına karşı hoşgörülü davrandı,
ama korkaklık onun için tam olarak gizli bir şiddet olarak iğrençtir.
Şiddetsizlik sadece güçlü olanın konumu değildir,
ama aynı zamanda kendi içinde çok güçlü bir pozisyon var.
Gandhi’ye göre şiddetsizlik bir insan için bir mücadeledir!
Wikipedia’dan: “Satyagraha’nın etkinliği hakkında tartışabiliriz. Ancak İngiltere, sömürge iddialarını bırakarak gönüllü olarak Hindistan’dan ayrıldı.»
NE KADAR UYGUN OLDUĞUNU HAYAL EDEBİLİYOR MUSUNUZ?
Gandi öğretileri Hindistan’ın sömürgeciliğini en az 20 yıl geciktirdi!!!
İngiltere’nin nüfus içindeki Hindistan’daki sömürge politikasından aktif hoşnutsuzluk, 20. yüzyılın başından itibaren sayımına başlıyor.
Bu nedenle 1915’te İngilizler Gandi’yi Hint direniş hareketinin başı yapıyor.
Bu prensipte basittir:
EN YÜKSEK KARARNAME ÇIKIYOR,
bir çeşit «vahşilik» içeren
– “halk” sokaklarda dolaşıyor… protesto etmek…
Ve Gandi:
– Bir anlaşma yapacağım… – ve anlaşıyor…
Ve böylece 1947’ye kadar.
Yani, İngiltere zayıfladığı, savaşlara karıştığı ve Hindistan’ı basitçe kaybedebildiği sürece, Mahatma Gandhi bu süre boyunca hem halkı hem de Hintli seçkinlerin her zamankinden daha kolay olduğu zaman «durumu sömürme» düşüncelerinden uzak tutmayı başardı…
Toplumu savaştan alıkoyduğuna dair bir görüş var.
Bununla birlikte, İngilizlerin ayrılmasıyla savaş hala başladı ve artık herkes için tek bir düşmana karşı değil, kendi aralarında başladı.
Ve İngilizler sadece sözde “gittiler” – Hindistan’daki konumları hala kayıtsız şartsız ve İngiltere’deki Hintli milyarderler yaşıyor…….
Ve Gandi gereksiz hale geldi ve ertesi yıl (1948) onu temizlediler.
PS
Ben her zaman ilgileniyorum – eğer tarihsel bir insan olarak bir insan dünya ölçeğinde olumlu bir KAHRAMAN olarak sunuluyorsa – o zaman İngilizler için çok yararlı bir şey yapmış demektir.
Ve tam tersi.
Turnusol testi gibi…
PPS
Mahatma Gandhi’nin anıtları ilginçtir – her yerde fakir bir adam olarak tasvir edilmiştir… Görünüşe göre bir dilenci bile…

By Aydınlık Luminous

Bilim kurgu Araştırma Güncel yaşam Tarih Gelecek Ekonomi Science fiction Research Current life History Future Economy